查看完整版本: 準提法們請教
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020335509 發表於 2024-4-19 12:34 AM

acbc22 發表於 2024-4-18 10:43 PM static/image/common/back.gif
以下這是他的看法      
   常有人問我:「你是佛教徒,為何不吃素?」我則回答:「不殺生不等於吃素,吃 ...

謝謝您的細心回覆
感恩您喔,
有時吃素與否要看環境與背景。<div></div>

CWZ 發表於 2024-4-23 12:57 AM

餓鬼報應經(節錄)

失譯



一鬼問言:「我生男女,悉皆端正,而皆早死,念之斷絕,何罪所致?」



答言:「汝為人時,見人殺生,助其歡喜,共噉其內。殺故短命,喜故痛毒,今受花報果在地獄。」

CWZ 發表於 2024-4-24 02:11 PM

聖持世陀羅尼經(節錄)

宋三藏施護奉詔譯



佛告持世:「若復有人,素食梵行,斷食酒肉,日夜恆誦,獲大富貴。」

020335509 發表於 2024-4-25 01:06 AM

CWZ 發表於 2024-4-24 02:11 PM static/image/common/back.gif
聖持世陀羅尼經(節錄)

宋三藏施護奉詔譯


我認為如能素時甚好
但也不勉強
有時環境真的不方便或不行如素
(感謝分享心得)

CWZ 發表於 2024-4-25 02:26 PM

大乘本生心地觀經(節錄)

大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯



彌勒菩薩法王子    從初發心不食肉

以是因緣名慈氏    為欲成熟諸眾生<br><br><br><br><br><div></div>

CWZ 發表於 2024-4-27 03:05 AM

大方等無想經(節錄)

北涼天竺三藏曇無讖譯



「云何得慚愧?云何得好身?云何復能得眾所愛敬身?云何得不貪?云何得不瞋?云何能得微妙光明?云何得正性?云何得自在?云何能得大眾眷屬?云何能得不壞眷屬?不退、不失、不貪飲食;常修知足,終不食肉;於諸眾生常生愛心,常為世間之所恭敬,得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持,隨順世間,為安世間,為樂世間。」...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容,請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>

CWZ 發表於 2024-4-28 01:18 PM

佛說處處經(節錄)

後漢沙門安世高譯



佛言:「阿羅漢不食肉者,計畜生從頭至足,各自有字,無有肉名;辟支佛計本精所作不淨故不食肉;佛計一切天下皆空無所有,有便滅,滅復生,要歸空故,為無所有。」



諸弟子聞經歡喜,為佛作禮而去。

CWZ 發表於 2024-4-29 01:18 PM

佛說佛醫經(節錄)

吳沙門竺律炎共支越譯



人食肉譬如食其子,諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子,不可數。亦有六因緣不得食肉:一者,莫自殺;二者,莫教殺;三者,莫與殺同心;四者,見殺;五者,聞殺:六者,疑為我故殺。無是人意得食肉,不食者有六疑。人能不食肉者,得不驚怖福。

CWZ 發表於 2024-4-30 03:31 PM

佛說地藏菩薩陀羅尼經(節錄)



佛告阿難:「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者,一心敬禮地藏菩薩稱名,至心誦持此咒,懺悔根本重罪,發菩提心。從今始以盡未來際,不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛,受三聚戒,何等為三?攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒,乃至菩提歸命三寶眾,不歸依九十六種外道邪法。」

CWZ 發表於 2024-5-2 12:42 AM

菩薩善戒經(節錄)

劉宋罽賓三藏求那跋摩譯



菩薩摩訶薩發菩提心不失正念,放諸眾生不起害心,不食肉,不欺誑,常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁,能自調伏,亦能調他。隨其所化眾生之處,皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣,墮三惡道,能速得出,雖同受苦,不生楚毒。見受苦者,心生悲愍。菩薩初發菩提心者,成就如是無量功德。



菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故,受持神咒,讀誦通利,利益眾生。為咒術故受持五法:一者,不食肉。二者,不飲酒。三者,不食五辛。四者,不婬;五者,不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法,能大利益無量眾生,諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容,請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div>

chf02 發表於 2024-5-2 02:28 AM

本帖最後由 chf02 於 2024-5-2 03:20 AM 編輯

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...經典太多了,看都看不不完..不入經文境界,俗稱.不相應,,,看了擺在旁,就是古今中外歷史故事而已..
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..讀經之後,待人處事改善了,或如何運用,自利利他,真有用到有幫助.,..這樣務實,才符合現代社會需求..接地氣接人氣接眾生氣..
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.,..讀這麼多經典,多少都有運用心得.
.-
.-大家不妨分享,如何學以致用,自己有用到或有幫助.自利利他皆可.(好像應另開討論話題.沒差啦.在這討埨也一樣..).
..*..(突然想起古人書呆子,現代似乎也不少..百無一用是書生.自己有時也是其中之一.雖然是大學理工科系畢業.現在志工課輔,學生很愛問--老師老師,你以前是做甚麼的,哪間學校的,怎沒去學校教阿.真去學校當教師,我大概會被小屁孩中屁孩氣得半死.高中職還好,國中小真得很頑皮勒..)
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020335509 發表於 2024-5-3 12:47 AM

chf02 發表於 2024-5-2 02:28 AM static/image/common/back.gif
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...經典太多了,看都看不不完..不入經文境界,俗稱.不相應,,,看了擺在旁,就是古今中外歷史故事而已..


我開一討論好了喔,最近小小的心得請您及諸位先學看看我是否有需修正的思維想法

CWZ 發表於 5 天前

文殊師利問經(節錄)

梁扶南三藏僧伽婆羅譯



爾時文殊師利復白佛言:「世尊!若得食肉者,《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經,何故悉斷?」佛告文殊師利:「如深廣江不見彼岸,若無因緣則不得渡,若有因緣汝當渡不?」文殊師利白佛言:「世尊!我當渡,我當渡!或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利:「以眾生無慈悲力懷殺害意,為此因緣故斷食肉。文殊師利!有眾生樂糞掃衣,我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等,為教化彼,我說頭陀。如是文殊師利!若眾生有殺害心,為彼心故當生無數罪過,是故我斷肉;若能不懷害心,大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜,若有因緣得噉,若合藥治病則得用;不得飲酒,若合藥醫師所說多藥相和,少酒多藥得用;不得服油及塗身等,若有因緣得用,得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜,為風痰冷故。」佛說此祇夜:



若身覆是善    心口覆亦然

一切處所覆    菩薩所應行...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容,請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>

CWZ 發表於 4 天前

大莊嚴論經(節錄)

馬鳴菩薩造  姚秦三藏法師鳩摩羅什譯



此婆羅門無有智慧,不別賢愚,供事極苦,是以我今不宜親昵,亦不應疏。何以故?事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近,漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門:「汝今何故舉手向日,臥灰土上,裸形噉草,晝夜不臥,翹足而立?行此苦行為何所求?」婆羅門答曰:「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患,往問醫師療疾之方。醫師報言:「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言:「汝可為我至檀越家乞索少肉,以療我疾。」于時比丘作是思惟:「我今化彼正是其時。」作是念已,化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言:「汝為索肉今在何處?」比丘答言:「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言:「我寧殺羊而食肉耶!」



於是比丘說偈答言:



汝今憐一羊  猶尚不欲殺

後若為國王  牛羊與豬豕

雞犬及野獸  殺害無有量

汝在御座上  廚宰供汝食

汝若瞋恚時  當言斬彼頭

或言截手足  又時教挑目

汝今憐一羊  方欲多殺害

若實有悲心  宜捨求王意

如人臨刑戮  畏苦多飲酒

華林極敷榮  猛火將欲焚

又如著金鎖  雖好能繫縛

王位亦如是  恆有恐懼心

威力諸侍從  莊嚴以珍寶

不見後過患  凡夫貪願求

既得造諸惡  墜墮三惡道

如蛾貪火色  投中自燋滅

雖有五欲樂  名稱普聞知

恆多懷恐懼  憂苦患極深

猶如捉毒蛇  逆風持炬火

不捨危害至  亦如臨死苦

王者遊出時  頂上戴天冠

眾寶自瓔珞  上妙莊嚴服

名馬眾寶車  乘之出遊巡

道從數百千  威勢極熾盈

若有寇敵時  寶鎧自嚴身

勝則多殺害  負則失身命

妙香以塗身  上服以香熏

所食諸餚膳  百味恣其口

所須皆隨意  無有違逆者

行來若坐臥  舉動悉疑畏

親友亦不信  雖復為親支

恆有厄懼心  云何名為樂

如魚吞鉤餌  如蜜塗利刀

亦如網羅襁  魚獸貪其味

不旦後苦患  貴富亦如是

終受地獄苦  地獄垣牆壁

屋地皆熾然  罪人在其中

火出自燒身  受苦無有量

汝當自思惟  所為樂既少

眾苦患甚多  是故應念苦

莫求貴自在  捨汝願求心

唯有求解脫  眾苦悉消除



婆羅門聞是偈已默然不答,合掌向比丘自言:「尊者!善有辯才開悟我心,設使得彼三十三天王者亦不甘樂。」



即說偈言:



善意巧方便  明智能觀察

為我除邪願  示導正真路

善友當如是  世間所稱讚

常應近是友  無有諍惱患

善導我心意  迴邪入正道

示我善惡相  令得於解脫...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容,請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>

axie 發表於 4 天前

CWZ 發表於 2024-5-12 01:31 PM static/image/common/back.gif
大莊嚴論經(節錄)

馬鳴菩薩造  姚秦三藏法師鳩摩羅什譯


其實這就像現在的人,不辨是非,不辨是非便不知善惡,若不知善惡正法必壞,惡法增多,善知識減少,慾望增多,守道德的人減少,社會便會出現更多問題,這些都是連貫性的問題,有因必有果...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容,請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div>
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